Essa terra tem dono? A linguagem é esta “cola” que conecta os sujeitos e constrói sentidos e identidades. Apesar de o deslocamento ser algo inerente ao ser humano, é natural a alteração das culturas na trama geopolítica, e é justamente aí que surgem conflitos. Guerras movimentaram um enorme contingente humano, mas fatos recentes têm contribuído para um novo fenômeno migratório. Confrontos armados, em regiões como a Síria; catástrofes naturais, como os terremotos no Haiti; ou crises econômicas, como as da Venezuela, por exemplo, segundo a ACNUR, Agência da ONU para Refugiados, já colocaram em situação de vulnerabilidade mais de 70 milhões de pessoas até 2018. Um dos pontos de contato entre a cultura brasileira e a contribuição imigrante acontece na língua portuguesa falado no Brasil. Palavras como alface, almofada (árabe); encrenca, guerra, química (alemão), inflaram nosso léxico. Além, claro, dos contributos indígenas, africanos – e também franceses e japoneses -.  É importante ressaltar a influência dos governos no comportamento do brasileiro. No Estado Novo de Vargas, os alemães foram proibidos de falar a língua materna em suas colônias no Brasil na década de 30 e 40. A violência por parte dos brasileiros reforçaram a conduta repreensiva na campanha de nacionalização, impondo o Português como língua oficial. Atualmente, apenas 5% dos municípios que abrigam refugiados oferecem serviços de apoio, segundo dados do IBGE. Quantos brasileiros existem pelo mundo? Milhares! As condições de ilegalidade impedem um número mais preciso em diferentes países como os EUA ou Europa. Mas é preciso reconhecer uma tensão importante: todos somos humanos e precisamos ter nossos direitos garantidos. Ser obrigado a sair é perder parte da identidade. O ensino da nossa língua portuguesa para quem chega é um abraço de dignidade. É a partir da mesma língua que nós ganhamos novas visões de mundo, e os refugiados se reconectam com sua humanidade. “Só é seu aquilo que você dá”. – Lampirônicos.